Казаки зарубежья: исторический опыт и современное положение
В зарубежье в результате трагических событий нашей истории оказалось немало представителей всех казачьих войск России. Они рассеялись буквально по всему миру: от европейских столиц до малоизвестных уголков в Латинской Америке и даже Океании.
Но всех их объединяла глубокая любовь к Родине. Также жизнь свою они не мыслили вне Церкви. В экстремальной ситуации эмиграции, когда, казалось бы, сломаны все привычные устои жизни, потеряны семьи, оборваны социальные связи, рухнула карьера, храм оказывался тем местом, куда приходили многие отчаявшиеся. Велика подвижническая роль пастырей, среди которых были также выходцы из казаков, а кого-то посвящали в священнический сан за границей. Храмы в палатках обустраивали на продуваемых ветрами островах Лемноса и Галлиполи, в бараках для перемещённых лиц в Австрии. Нимбы для икон вырезали из консервных банок, колокола на острове Тубабао делали из газовых баллонов. Службы порой шли под открытым небом.
Впоследствии при храмах создавались школы, благодаря которым сохранялась православная вера, русский язык и культурное наследие. Молодёжь училась также в кадетских корпусах в Сербии, Франции, участвовала в молодёжных объединениях (Организация Российских Юных Разведчиков — ОРЮР, Национальная Организация Российских Скаутов — НОРС, Национальная Организация Витязей (НОВ), общество «Русский Сокол»).
Казаки старались первоначально селиться поблизости, образуя традиционные хутора и станицы. Давали милые сердцу названия, напоминавшие о Родине. Однако приходилось по несколько раз не только переезжать из страны в страну, но и менять континенты. Всё же повсюду казаки (а теперь их потомки) старались сохранить традиции: отмечать православные праздники, устраивать благотворительные балы и тематические встречи, выпускать журналы с историческими материалами, казачьи православные календари. Стремились сохранять архивы, реликвии и регалии. Создавали музеи.
Они участвовали и участвуют в Днях русского ребёнка, благотворительных вечерах, которые устраивают близкие по духу организации, например, Конгресс Русских Американцев, Общество помощи русским детям, объединения кадет российских кадетских корпусов за рубежом, православные фонды. Многие из этих инициатив имеют многолетний опыт работы добровольцев. В то же время крупных самостоятельных проектов, возрождающих традицию благотворительности, помощи Церкви и ближнему, казаками зарубежья уже давно не создавалось. Ведь для этого нужна систематическая работа по сбору средств, время на переписку, убеждение людей. Организационная работа требует сил и времени.
Зачастую уменьшение масштабов деятельности объясняют тем, что старшее поколение отошло от дел по естественным причинам: возраст, болезни и так далее. Потомки же будто поголовно ассимилировались: европеизировались, американизировались, а их прагматичный унифицированный подход к жизни не оставляет места состраданию к ближнему и желанию безвозмездно трудиться на общественной ниве. Более близкое знакомство с казаками — нашими соотечественниками в разных странах свидетельствует, что это не совсем верно.
Одна из современных объективных причин подобных мнений — недостаточная информированность людей о работе с соотечественниками, которую осуществляет МИД России, Россотрудничество (Федеральное агентство по делам Содружества Независимых государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству), Московский дом соотечественника, не говоря уже о программах в субъектах Российской Федерации. Также порой сохраняется недоверие к инициативам, исходящим от государственных структур и госслужащих. Тем более, что не всегда устанавливается взаимопонимание с сотрудниками заграничных учреждений России в той или иной стране. Не достаёт должного опыта работы с потомками казаков зарубежья. А инициативы, исходящие от различных казачьих фондов, отнюдь не всегда безупречны. Более того, они порой бывают связаны с криминалом, мошенничеством и так далее.
Возобновилась опасная практика (возникшая с началом возрождения казачества в начале 1990-х годов), когда атаманы, руководители казачьих организаций, якобы имеющие высокие полномочия, совершают заграничные турне по казачьим объединениям, предлагают проекты сотрудничества, убеждают передавать архивные и музейные материалы в Россию. Это приводит к дроблению фондов и утрате исторического наследия эмиграции. Казаки из России тоже бывают обмануты яркими посулами, участвуют в подобных зарубежных поездках, а позор потом ложится на все казачество, на всю Россию. Недавний пример «деятельности» одного из таких «раздутых» фондов с широкой рекламой в СМИ, закончился судебным делом. Соответственно, казаков перестают воспринимать как серьёзных, ответственных, достойных людей. Образу России также наносится трудно восполнимый урон.
Атаманы казачьих обществ порой назначали своих представителей из недавно приехавших казаков, которые недостаточно знакомы со сформировавшимися в эмиграции традициями, поэтому они не всегда легко находят общий язык с организациями казаков, давно существующими в той или иной стране. Такая ситуация приводит не к взаимодействию на пути движения вперёд, а к возникновению конфликтных ситуаций, когда много сил уходит на бесплодное выяснение отношений, в том числе в Интернете.
Потомкам казаков, которые родились за рубежом, бывает очень трудно в этом разобраться, а также понять, почему те или иные руководители создающихся по всему миру организаций соотечественников избираются в международные координационные советы соотечественников и представляют, в том числе, всех казаков той или иной страны на встречах и съездах в России.
Для многих потомков казаков, которые родились за рубежом, Россия — родина предков, а сохранение традиции отмечать православные праздники (Рождество Христово, например, не тогда, когда отмечают все в стране) — лишь напоминание о привычке, привитой родителями. К тому же средства массовой информации стран проживания и Интернет раз носят время от времени вопиющие истории о непорядочном использованием гуманитарной помощи, «исчезновениях» средств, собранных для сирот и больных детей. Гораздо меньше известно о положительных примерах.
Тем не менее, стремление быть сопричастными России у потомков казаков сохраняется, и не все опускают руки в желании делать добро. Более того, идёт поиск модели, которая исключит злоупотребления и не подорвёт веру жертвователей в то, что они делают благое дело. Оптимальным получился вариант помогать напрямую определённому детскому дому, больнице, конкретному ребёнку, давать стипендию способному студенту. Тогда собранные средства не уходят на содержание раздутого штата.
Очевидно, тут есть резерв для работы, в том числе, Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Русской Православной Церкви под председательством митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла. Однако, порой люди недостаточно осведомлены, куда направить свои труды с наибольшей эффективностью. Ведь у них не всегда есть связи с епархиями Русской Православной Церкви, нет банка данных неблагополучных «точек», где нужна экстренная помощь. Поэтому очень важно, что на Всемирном конгрессе казаков будет проведён круглый стол «Взаимодействие Русской Православной Церкви и казачества в России и за рубежом» под руководством протоиерея Сергия, войскового священника, руководителя епархиального отдела по работе с казачеством. Ко мне зачастую обращаются с вопросами, куда и как направить пожертвование, как встретиться с единомышленниками в Москве и других городах. Это означает, на мой взгляд, что система работы с казаками зарубежья не достаточно эффективна и не особенно отработана в России.
Во всех подобных начинаниях очень важен фактор человека. Тот, кто делает, организует, должен иметь репутацию порядочного и честного человека, а также найти достойных помощников в России. Очень важную роль играют контакты по линии Церкви. Они ещё недостаточно оценены, и имеется большой не задействованный потенциал. Однако если не будет реальной помощи со стороны властных структур, Совета по делам казачества при Президенте России, атаманов казачьих обществ, вряд ли будут найдены оптимальные пути работы. К тому же есть нюансы отношений между прихожанами, например, Православной Церкви Америки (Orthodox Church of America — OCA), Константинопольской Православной Церкви (Константинопольский Патриархат и др.).
Одним из наиболее удачных примеров взаимодействия представителей разных организаций в Калифорнии и отдельных неравнодушных людей, на мой взгляд, является тот, который реализуется в Новосибирской епархии. Этот проект активно развивается, уже имеет значимые результаты, но недостаточно известен в России (по скромности участников). Душой начинания стал Никита Евгеньевич Бюик из Сан-Франциско, делегат IV Всемирного конгресса казаков. Хотя он всегда возражает, чтобы его работа как-то особо отмечалась, меня настолько впечатлила его деятельность, что не могу ни рассказать об этом, даже рискуя навлечь на себя его искреннее негодование.
Возможно, вырабатывается эмпирическим путём новая модель взаимодействия с Россией на основе Церкви. Результаты, несомненно, будут значительны, даже пока сложно предвидеть, во что может трансформироваться такое начинание, скольких новых людей привлечёт, как повлияет на умы молодых людей, которые включаются в бескорыстную и добросовестную работу.
Отец Никиты приехал в США из Китая. Много лет он был старостой кафедрального собора в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», входил в число тех прихожан, которые поддержали владыку Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского в период нападок злопыхателей и судебных разбирательств при строительстве собора. Никита был прислужником Владыки, а затем, тоже много лет, старостой собора. Как участник IV Всезарубежного Православного Собора в Сан-Франциско, голосовал в мае 2006 года за воссоединение Церкви. Он возглавляет Русско-Американскую Ассоциацию взаимопомощи и, при поддержке городских властей Сан-Франциско, ежедневно кормит бесплатными обедами более 200 пожилых людей. Одиноким доставляют еду на дом, по праздникам специальный автобус привозит тех, кому сложно ходить, в собор.
Супруга Никиты Надежда — дочь атамана из рода Мотовиловых, её мама Клавдия Васильевна многие годы пекла просфоры для собора. Вместе с членами сестричества постоянно готовит благотворительные трапезы. Из своей пенсии она посылает лепту сестрам в Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь в Россию. Её брат Сергей Васильевич Коленко — староста храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в Асунсьоне, столице Парагвая. Он поддерживает храм и могилы на русских кладбищах.
По благословению архиепископа Сан-Францисского и Западно-Американского Кирилла Н. Бюик с помощью священнослужителей из России наладил контакты с миссионерским отделом Новосибирской епархии РПЦ Московского Патриархата. По благословению архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона уже построена церковно-приходская школа в академгородке Новосибирска. Она носит имя М. Г. Сторчилло, который оставил средства на помощь такой работе в России. С 2006 года идут пожертвования на миссионерскую деятельность корабля-церкви Святого апостола Андрея Первозванного, которую осуществляет протоиерей Константин Работа.
Начат совместный с Новосибирской епархией проект «Сотвори милость», по которому организованы обеды для бездомных. Некоторые сведения об этой кропотливой работе можно получить на сайте www.sotvorimilost.ru. В трудах участвуют архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, епископы: Кливлендский Пётр и Сиэтлский Феодосий, священники: Стефан Павленко, Ярослав Беликов, Сербская Церковь в Сан-Франциско, Конгресс Русских Американцев (КРА), который возглавляет потомок казаков Наталья Сабельник. Первый заместитель председателя КРА казак Анатолий Анисимов много лет вёл программу поддержки детского православного приюта в России. Он организовывал приезды врачей-офтальмологов в нашу страну, которые проводили сложные операции на глазах детям.
Никита Бюик с супругой Надеждой в августе 2010 года передали в Новосибирскую епархию по благословению архиепископа Кирилла (РПЦЗ) написанную известным в США иконописцем Владимиром Красовским икону Святителя Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, Чудотворца, с частичкой его святых мощей. Владимир знал Владыку и прислуживал ему.
Не менее жертвенную деятельность осуществляют те атаманы и казаки, которые сохраняли десятилетиями реликвии и регалии казачества. Зачастую это было сопряжено не просто с житейскими трудностями, но и с угрозой жизни. Благодаря атаману кубанских казаков в зарубежье В. Г. Науменко по всей Европе провезли регалии кубанских казаков, для которых впоследствии построили специальный дом в США, а теперь они постепенно возвращаются на Кубань. На начальном этапе непростых переговоров в этом процессе участвовал отец Тихон Шовкунов, который специально посетил атамана кубанских казаков зарубежья А. М. Певнева в Нью-Джерси (США).
О собрании уникальных экспонатов Музея лейб-гвардии казачьего Его Величества полка в Курбевуа под Парижем ещё недавно знали в основном специалисты. Впервые, благодаря хранителю Александру Павловичу Бобрикову, мне была предоставлена возможность организовать подробную профессиональную фотосъемку экспонатов и интерьеров музея, которую выполнил Александр Алексеевич Кулешов. Многие в России смогли познакомиться с этим собранием раритетов, благодаря публикации в книге «Казаки зарубежья».
Указом Президента России от 3 марта 2008 года № 298 «За большой вклад в укрепление российско-французского сотрудничества в области культуры и образования» А. П. Бобриков был награждён медалью А. С. Пушкина.
Смотритель дома-музея — историк русской военной эмиграции в зарубежье Виталий Вадимович Жуменко. Его фундаментальная книга «Белая армия. Фотопортреты русских офицеров. 1917–1922» помогает заполнить многие лакуны нашей истории, пробуждает в России интерес к деятельности казаков в зарубежье. Духовник полкового объединения — протоиерей Николай Солдатенков. Потомок А. С. Пушкина, он возглавляет общество «Бургундия — Санкт-Петербург», передал в Россию немало книг и документов. Часть собранных им материалов теперь доступна для исследователей в Доме Русского зарубежья имени Александра Солженицына. Участники конгресса смогут встретиться и поговорить с отцом Николаем.
В России были изданы прекрасные книги казначея объединения, военного историка Жерара Горохова об Императорской гвардии. Благодаря визиту В. В. Путина в мае 2008 года на ремонт крыши музея были выделены средства. Также была внесена плата за бесхозные могилы на кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа, среди них были и казачьи, у которых истёк срок аренды за место.
Потомки Объединения лейб-гвардии казачьего Его Величества полка ежегодно вместе с представителями других организаций устраивают встречу Донского, Кубанского и Терского казачьих войск, обычно на праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Панихиду по погибшим и в мире скончавшимся служат у памятника всем казакам на русском кладбище в Сен-Женевьев-де-Буа.
Сложно бывает найти общий язык некоторым потомкам русского зарубежья с живущими в России. Но все же процесс поиска объединяющих ценностей понемногу идёт. Об этом свидетельствуют многочисленные вечера в Доме Русского Зарубежья имени Александра Солженицына. Показательна выставка «Возвращение Белой эмиграции», в подготовке которой в 2003 году в Историко-литературном музее в Царском Селе участвовали Русский Обще-Воинский Союз и Объединение лейб-гвардии казачьего Его Величества полка, председатель которого, В. Н. Греков, предоставил для показа некоторые реликвии, сохранённые в изгнании.
Кадеты Российских кадетских корпусов во Франции, приглашая самых достойных кадет из России, показывали им свой музей, старались организовать поездку в музей лейб-гвардии казачьего Его Величества полка. Ныне часть кадетского собрания передана в музей в Курбевуа.
Надеюсь, двери музея будут чаще открываться перед людьми из России, которые действительно интересуются нашей историей. Потомки казаков не только сохраняют реликвии, но порой становятся инициаторами увековечения чести и доблести России в разных странах. На этом поприще сложно найти поддержку в России, особенно тем, кто не часто может приезжать и не понимает, почему надо «пробивать» очевидное.
Пример такого равнодушия, в том числе со стороны атаманов в России, — празднование 200-летия пребывания русских в тех местах Тихоокеанского региона, где ныне находится Республика Вануату. Все же нам удалось благодаря упорству терского казака Н. Н. Мишутушкина установить памятник вице-адмиралу В. М. Головнину на главной набережной города Порт-Вила, куда приезжают люди со всего мира, есть представительство Евросоюза и других международных организаций. Теперь там стоит памятник, напоминающий о России. Его создали известные скульпторы: народный художник России Николай Александрович Селиванов и его сын Василий Селиванов.
Представляется целесообразным шире информировать о деятельности Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Русской Православной Церкви соотечественников за рубежом. Не все они входят в казачьи организации. Но настоятели храмов знают, кто из прихожан является потомком казаков. Также есть возможность предоставить эту информацию через Интернет-подписку для соотечественников «Русский мир». Для казаков в России необходимо делать сообщения в периодических изданиях.
Необходимо издавать недорогие выпуски книжек по типу Сытинских, в которых публиковать, в том числе, документы казачьего зарубежья: обсуждения, выступления, эпистолярное наследие известных атаманов, священнослужителей: отца Тимофея Соина, отца Константина Изразцова и многих других. В письмах они постоянно размышляли о будущем России, о судьбе молодёжи. Всё пронизано стремлением помочь людям. Многие из этих материалов хранятся в зарубежных архивах и университетах, доступны, не всегда легко, и специалистам. Но многие мысли и идеи необходимо знать и помнить потомкам, которые трудятся на благо родной страны. В целом такая работа ведётся, выпущено немало книг, есть статьи в СМИ.
Мы стоим перед новым этапом тесного соработничества с казаками зарубежья. Многих делегаты, готовясь к поездке на Дон, высказывали мысли, что нужно больше рассказывать об их современной жизни, давать возможность им выступать на конгрессах, в том числе соотечественников, не отделяя от других общественных организаций, в которых они работают, поскольку относят себя тоже к Русскому миру. Поэтому очень важно, что атаман В. П. Водолацкий, откликнувшись на подобные пожелания, решил провести специальный круглый стол «Казаки зарубежья: современное положение и перспективы взаимодействия с Россией».
Значимую роль в знакомстве с опытом работы казачьих организаций по всему миру несомненно сыграет IV Всемирный конгресс казаков на Дону. Вполне возможно появятся новые планы и возможности для сотрудничества с Россией на новом витке истории в XXI веке.
Таболина Т. В., доктор исторических наук, Институт этнологии и антропологии РАН
28 October 2012